JAGA HUTAN ADAT PAPUA.

 N.12 TAHUN 1969 TENTANG PEMBENTUKAN PROVINSI OTONOM IRIAN BARAT 

BIDANG PEREKONOMIAN 
BAGIAN PERTAMA:

Kami orang asli papua merasa kehadiran NKRI di tanah papua selama 51 sejak 1969-2021 sebagai penjajah dilihat dari aspek kebijakan pembangunan dibidang lembaga perekonomian  tidak pernah memperhatikan aspek pengembangan pangan pokok lokal dan belum ada yg tahu perhatian kepada SDM papua, seperti komoditas sagu, singkong, pisang, keladi dan ubi jalar tidak pernah dapat diprogramkan makanan pokok kami orang asli papua,  pemerintah RI tidak pernah programkan  Intensifikasi, ekstensifikasi, diversifikasi dan rasionalisasi produksi pangan lokal bagi kami orang Papua.
Lahan sagu dihancurkan dengan cara membangun jalan, perumahan, kantor pemerintah, buka ttf.uk
 GCG lagikebun kelapa sawit, dan lahan sagu dijadikan tempat pembuangan tailing/limbah perusahaan, limbah pasar/sampah pasar dll. Kami orang asli papua dan orang ambon makanan pokok indentik sagu, tetapi pemerintah RI tidak pernah membuka perkebunan sagu di papua, sementara lahan sagu diperuntukan pengembangan industri kelapa sawit.  

Kami orang asli papua dipaksakan harus makan nasi bukan makanan pokok bagi kami bangsa melenesia. Sebab DNA kami bangsa malenesia berbeda dengan bangsa melayu, tetapi dengan slogan tidak makan nasi orang di seluruh dkampungan, makan sagu, ubi jalar, singkong, bete/keladi dan pisang itu orang desa. Disamping itu kebijakan jakarta membagi beras raskin, setiap keluarga menyebabkan oap merubah pola pangan pokok dari sagu dan ubi menjadi beras dan ada hanya menghabiskan dan menghancurkan hutan papua. Sementara budaya kami orang asli papua pola budidayah pangan tidak pernah mengarap padi sawah tetapi sekarang orang g papua makan nasi ini adalah fakta .penjajahan. pola penjajahan kita tahu menghancurkan sumber pangan pokok, identitas terutama bahasa daerah, agama, sistem sosial dan politik. Hal tersebut di atas oap tidak pernah sadar. 
Mengapa industri sagu dalam skala besar  belum pernah berkembang di Papua? jawabannya lebih sederhana bahwa ketersediaan pangan pokok tersedia angka kelahiran meningkat, ketersediaan pangan pokok terpenu terhadap suatu bangsa populasi penduduk meningkat dan dimana kurang ketersediaan pangan  angka kematian suatu bangsa meningkat. karena itu secara sistematis mengendalikan  menyediakan pangan pokok lokal agar angka kematian meningkat. Disamping itu diberi pangan tidak sesuai DNA berlebihan lebih mudah mendapat penyakit baru terhadap suatu bangsa makin lama terpunah suatu bangsa. Karena itu kepada pemerintah Provinsi papua dan papua barat perlu melakukan diversifikasi dan rasionalisasi pangan  pokok lokal seperti sagu, ubi jalar, bete/keladi dan singkong, agar ketersediaan pangan bagi oap tersedia di masa yang akan datang.


penulis : Anak Jalanan

Postingan populer dari blog ini

PERBEDAAN Pakan babi 551, 552 dan 553

Gambar
Pakan babi 551, 552 dan 553 POSTED ON  NOVEMBER 2, 2020  BY  BABINESIA 02 Nov Mau tau tentang pakan babi 551, 552, dan 553? Berikut ini babinesia bagikan informasinya untuk kamu, simak penjelasan berikut ini. Pakan masih menjadi sektor hulu  yang menjadi faktor keberhasilan suatu usaha peternakan, lantaran 70% biaya yang dikeluarkan untuk sektor peternakan diserap sepenuhnya untuk pembiayaan pakan ternak. Selebihnya digunakan untuk membiayai kandang ternak, obat – obatan dan tenaga kerja/karyawan peternakan.  Walaupun begitu, acapkali ditemukan banyak peternakan yang tidak sabaran dan ingin meraup untung dengan margin yang besar tanpa menguasai manajemen usaha peternakannya. Hasilnya bukan keuntungan yang diperoleh makan  kerugian. Pemilihan pakan ternak babi yang baik tentunya akan berimbas pada produktivitas babi yang baik, sehingga peternak berusaha melakukan manajemen pakan ternak dengan memberikan limbah rumah makan, restoran, pelabuhan, dan lain – lai...
Baca selengkapnya

*THE MEE PEOPLE'S PHILOSOPHY,""DOU GAI EKOWAI"*

Gambar
*THE MEE PEOPLE'S PHILOSOPHY,""DOU GAI EKOWAI"* *(look, think then do)*  The "Dou Gai Ekowai" philosophy of the Mee people contains a deep and wise message: *"Look, think and then do."* This philosophy emphasizes the importance of being careful in acting. Before doing something, Mee people are taught to first observe the situation, then think carefully about what to do, and only then take action. This shows how important the process of reflection and consideration is before making a decision or taking a step, so that the action taken is appropriate and does not cause regret later.  This philosophy is relevant not only in everyday life, but also in making major decisions, both at the individual and other community levels. #Literacy #Greetings 🖋📖📚 By. Anton B Degey
Baca selengkapnya

Arti KIPO MOTI

Gambar
KIPO MOTII/ BAI         Gambaran : Ilustrasi KIPO MOTI Terimalah (motii) buah kehidupan ini (ki poo) agar persahabatan kita tetap abadi dan kekal. Itulah makna Kipo Motii, jabat tangan versi pedalaman Papua.  Orang pertama yang memberi Kipo Motii biasanya sodorkan dua jari yaitu jari tunjuk dan jari tengah dilipat kedalam. Orang yang ditawarkan atau orang kedua yang menerima Kipo biasanya cukup satu jari dilipat. Kadang orang biasa bingun tetapi aturannya memang begitu. Diposisi yang pas mereka berusaha slot kuat seperti kunci  agar menimbulkan bunyi sebagai  tanda persahabatan saling menerima, saling mengakui, saling menyapa satu sama lain. Kipo Motii adalah buah kehidupan yang harus selalu dijaga, bagus dalam situasi corona, biar perselisihan, dendaman semakin tersingkir dari atas tanah Papua ini. Bagaimana arti Kipo Bai= sama tapi agak beda sedikit. Kipo Moti mengandung arti ambillah. Tapi kalau Bai mengandung arti carilah (ubai) dan pet...
Baca selengkapnya